Krasnodarskiye Izvestia, Adigey’in tanınmış ailelerinden Zamira Natkho’ya Kafkas geleneklerine göre bir çocuğun neden evlat edinen aileye teslim edildiğini sordu.
KAN AKRABALIĞI HAKLARI ÜZERİNE
Kafkasya’da erkek yetiştirme çocuklukta başlardı. Ebeveynler karakter kazanması için çocuklarını başka bir ailenin yanına gönderebilirlerdi. Bu gelenek Adigeler arasında popülerdi ve “atalık” olarak adlandırılırdı. Bu Çerkesler, Kabardeyler, Balkarlar, Kumuklar, Abhazlar, Osetler, Mingreller, Svanlar ve diğerleri arasında da yaygındı.
Zamira Natkho’ya göre, çeşitli rivayetlere göre, bir erkek çocuk bebekken ya da altı yaşındayken memleketini terk eder ve ancak 10-11 yıl sonra onur ve hediyelerle geri dönerdi.
|
ASKERİ İŞLERİ VE GÖRGÜ KURALLARINI ÖĞRENMEK
Genç bir adama kendi bildiği her şeyi öğretmek Atalık’ın göreviydi. Çocuklara, ata binme, dağ görgü kuralları, atıcılık ve çiftçilik öğretilirdi. Fiziksel eğitim için çok zaman harcanırdı. Soyluluk geleneği aynı zamanda askeri eğitim verilmesi ve yetiştirilmesi, dış ve iç politika, yakınlarına sadakat ve geleceğin vali ve meclis üyelerinin eğitimini de içeriyordu. Çocuklarını atalığa alan ebeveynler onlara en az kendi çocukları kadar düşkündü. Aynı zamanda onlara kendilerine ait olanların en iyisini verirlerdi.
|
Bir erkek çocuk yetişkin olduğunda ona haklar ve sorumluluklar verilirdi. Kadınlar yemek pişirir, yıkar, temizler, çocuklara bakar, yaşlılarla ilgilenir, sebze bahçesine ve sığır ağılına bakarken; erkekler geçimlerini sağlar ve doğdukları toprakları düşmanlara karşı savunurdu.
Sadece erkek çocuklar değil, kızlar da atalığa verilirdi. Ancak yeni “babaya” hizmet süresinde bir farklılık vardı. Bir erkek çocuk 16-18 yaşına kadar atalik evinde yaşarken, bir kız çocuğu 13 yaşına kadar orada yaşardı.
|
Yabancı bir ailede büyüyen bir çocuğun buna tam adapte olduğunu da sözlerine ekliyor:
“Çocuklar ailelerine geri döndüklerinde, kendilerini yetiştiren insanlara bağlılıkları devam eder.”
Bazen çocuklar sadece farklı bir aşiretten değil, farklı bir etnik kökenden de atalığa getiriliyordu. Bu durum en sık aristokratlar arasında görülürdü. Böyle durumlarda kız ya da erkek çocuk, Kafkasya’nın çok dilliliğinde büyük değeri olan yabancı bir dili de öğreniyordu.
Zamira Natkho hikayesini Krasnodarskiye Izvestia ile paylaştı:
– Ben Adıgey’de, Pseytuk köyünde büyüdüm. Ulusal kültürün özelliklerini annemin sütüyle özümsedim. Büyükannem bana kadınlığın bilgeliğini öğretti ve babam bana hayatın dünyanın dört bir yanına dağıttığı insanların gelenek ve göreneklerini anlattı. Kızlık soyadım Ujuhu idi. Annem Saniyet Shumafovna Ujuhu’nun kızlık soyadı Akhejak’tı. Ne yazık ki 58 yaşında hayata veda etti. Kendisi bir filologdu, İngilizce ve Almanca biliyordu. Babası Asker Çerimoviç Ujuhu, Tarım Bilimleri Doktoru bir profesördür.
Birkaç yıl önce şöyle bir olay oldu: ünlü bir spor ustası babamı ziyarete geldi. Akşam yemeği sırasında masaya servis yaparken bana oğlumun Rusçanın yanı sıra ana dilini de bilip bilmediğini sordu. Anladığını ama konuşamadığını söyledim. Çok öfkelendi ve beni azarlamaya başladı. Bunun üzerine ben de çocuğu atalığa götürmesini önerdim. Adam atalığı ve arkasında yatanları bilmeme şaşırdı.
MÜTEVAZI YETİŞTİRİLMİŞ VE EĞİTİMLİ
Atalık aynı zamanda Kafkasya’yı birleştirmek, askeri çatışmaları çözmek ve birbirlerini çok sayıda olan bilgi ve dillerle zenginleştirmek için etkili bir araç olarak işlev gördü.
Adıgey Devlet Üniversitesi Coğrafya Bölümü Başkanı Tamara Tuova’ya göre, atalizm o dönemde savaşçıların eğitilmesi için çok önemliydi.
|
Öğretmen, eski zamanlarda bir kızın nasıl davranması gerektiğini hatırlattı:
|
Dağlıların aynı derecede önemli bir ayırt edici özelliği de yaşlılara saygı duymalarıydı: sadece ebeveynlerine değil, genel olarak yaşlılara. Sanayi öncesi dönemde çok az kişi yaşlılığını görecek kadar yaşardı, bu nedenle yaşayanların bilge ve deneyimli olarak görülmesi ve fikirlerine çok değer verilmesi şaşırtıcı değildir.
TEK BİR AİLEDE BİRLEŞMEK
Atalizmin çeşitli biçimleri vardı. Belirli bir halka ve sosyal tabakaya bağlı olarak birçok nüans vardı.
Bu nedenle, köylüler arasındaki taban atalitizmi, bilgi alışverişine ve tek bir aile haline gelene kadar aile bağlarının güçlendirilmesine dayanıyordu.
Atalizm bazen çocukların güvenliğine dayanıyordu. Örneğin, yerel bir prens ya da aristokrat tarafından ezilen bir aile, çocuklarına bir gelecek sağlamak ve aileye yardım etmek için kız ve erkek çocuklarını yetiştirilmek üzere bir dostuna atalık gönderirdi.
Kural olarak, “halk” düzeyinde atalık, genellikle öğrencinin doğduğu yerden uzakta yaşayan daha varlıklı bir adamdı.
Bugün ulusal gelenekler pek çok açıdan küreselleşmenin cazibesine teslim olmuş durumda. Gençler yaşıtlarının diğer bölgelerde ve yurtdışında nasıl yaşadıklarını görüyor ve yeni alışkanlıklar ediniyorlar. Ancak Kafkasyalı erkek ideali değişmeden kalıyor: Çocuklara hala geleneksel yaşam tarzı hakkında kitaplar okunuyor ve yiğitlik ve asalet efsaneleri anlatılıyor.
KRASNODARSKİYE IZVESTİA’NIN ÖZETİ
Bir Adıge olan Zamira Natkho, milliyetiyle gurur duyuyor. Bir rivayete göre Novorossiysk yakınlarındaki Natukhaevskaya köyü onun soyadını taşıyor.
Ailesinin diğer temsilcileri gibi Zamira da geleneklerini koruyor ve halkının tarihine saygı duyuyor. Bu nedenle, amacı bir kişinin toplumdaki rolüne kamuoyunun dikkatini çekmek, STK’ların girişimlerini desteklemek, Krasnodar bölgesi ve Adigey Cumhuriyeti sakinlerinin erdemlerini kabul etmek olan “Triumph” yarışmasında Zamira, “Rusya’nın güneyinin en güzel 100 kadını” arasına girdi. Ödül törenine ulusal kıyafeti olan tsey ile katılarak herkese Adıge kıyafetlerinin nasıl göründüğünü bir kez daha hatırlattı.
——————————–
Yazar: Elena Sizen.
Kaynak: https://ki-news.ru/news/atalychestvo-kak-vospityvali-adygov-po-drevnim-obychaiam/
